Поэт в России - больше чем поэт

Владимир Высоцкий – явление уникальное, совершенно исключительное. Он принадлежал к той редкой породе людей, о которой Н.А. Некрасов сказал: «Природа-мать, когда б таких людей ты иногда не посылала б миру, заглохла б нива жизни». Он покорял сердца не только гениальным исполнением своих стихов под аккомпанемент гитары, но и неотразимым обаянием своей личности.

Владимир Семёнович – бард. Так древние кельты называли странствующих поэтов – певцов. У нас же авторская песня заново родилась во второй половине 50-х годов, после разоблачения «культа личности» в период «хрущевской оттепели», и сразу же завладела сердцами и душами сограждан.

Высоцкий воспел свободу как величайшую ценность в своих песнях:

Я согласен бегать в табуне –

но не под седлом и без узды!

(«Бег иноходца»)

Поэтому и войну он показал как освобождение от врагов. В стихотворении «Мы вращаем Землю» показан нечеловеческий труд, боль

Это общий, коллективный подвиг народа, который состоит из личностей. И гибель каждого – это невосполнимая утрата. Об этом песня «Он не вернулся из боя».

Нам и места в землянке хватало вполне,

нам и время – текло для обоих…

Все теперь - одному. Только кажется мне,

это я не вернулся из боя.

В те времена, когда так мало ценится человеческая жизнь, осознать значимость каждого гражданина помогает Высоцкий: пусто становится на земле и умирает какая-то часть твоей души («…это я не вернулся из боя»).

«Сыновья уходят в бой», «Братские могилы», «Песня о Земле»– символ русской души, которая «затаилась на время», «почернела от горя», но поэт верит в возрождение:

Кто сказал, что Земля не поёт,

что она замолчала на веке?!

Нет! Звенит она, стоны глуша,

изо всех своих ран, из отдушин,

ведь Земля – это наша душа,

сапогами не вытоптать душу.

Кто сказал, что Земля умерла?

Нет, она затаилась на время…

Война – это та ситуация, которая требует от индивида стойкости и напряжения всех духовных и физических сил.

Мотив мужества проходит красной нитью через все его песни. Смелость – это значит не отступать перед препятствиями, не бояться трудностей, идти предназначенной тебе дорогой до конца. И если ты ощущаешь кратковременность своего пребывания на земле, то нужно жить на пределе человеческих сил:

Чуть помедленнее, кони, чуть помедленнее!

Умоляю вас вскачь не лететь!

Что-то кони мне попались привередливые…

Коль дожить не успел, так хотя бы допеть!

Я коней напою, я куплет допою,-

хоть мгновенье еще постою на краю.

Так он пел о себе, а также об альпинистах, летчиках, моряках – людях бесстрашных профессий, вкладывая в понятие «мужество» не только волю «пройти четыре четверти пути» по канату («Канатоходец»), но и верность друзьям:

Надеемся только на крепость рук,

на руки друга и вбитый крюк

и молимся, чтобы страховка не подвела.

(«Вершина»)

В песне «Я не люблю» Высоцкий сформулировал кодекс мужской чести:

Я не люблю, когда стреляют в спину,

а также против выстрелов в упор.

Я не люблю уверенности сытой,

уж лучше пусть откажут тормоза.

Досадно мне, коль слово «честь» забыто

и коль в чести наветы за глаза…

В его произведениях передаётся пушкинское ощущение полноты, счастья, которое достигается только благодаря любви:

Я поля влюбленным постелю –

пусть поют во сне и наяву!..

Я дышу, и значит – я люблю!

Я люблю, и значит – я живу!

В знаменитой «Баньке по-белому» слышится крик души, трагедия веры и позднего прозрения человека, прошедшего сталинские лагеря:

Сколько лесу и веры повалено!

Сколько изведано горя и трасс!

А на левой груди – профиль Сталина,

а на правой – Маринка анфас.

По-доброму относясь к людям, Высоцкий мог весело шутить над их недостатками, убожеством мыслей и желаний («Разговор у телевизора»). Но смех этот рождал слезы и глубокие раздумья о бедности и несовершенстве нашей жизни.

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!

Может, кто-то куда-то поставит свечу

мне за голый мой нерв, на котором кричу,

и веселый манер, на котором шучу.